Вот так всегда: кровь пьют бояре, а главный вампир - господарь ||| За слова "очевидно" и "тривиально" на первом курсе бьют по морде Таненбаумом. На втором просто бьют.
Предупреждения от переводчика:
- в этой части авторы снова по десять раз повторяют одни и те же факты разными словами, так что складывается ощущение, будто их гонорар напрямую зависел от толщины книги;
- про то, что за независимость уже Валахии от Венгрии пришлось ещё и повоевать, они скромно умолчали, но поверьте - было;
- следующий заход, "Предшественники Дракулы", завершит наконец первую главу;
- сифилис в пятнадцатом веке ещё не умели диагностировать, если вообще завезли, а в виде эпидемий он, по-моему, вообще не ходил.
Вычитка всё так же приветствуется.
Пусть Италию тех времён и можно назвать учителем и вождём классицизма, гуманизма и научной мысли, ошибочно, однако, полагать, будто бы новые веяния не достигали восточных окраин европейской цивилизации: в основанном в 1364-м году Краковском университете математик Николай Коперник был в процессе открытия новой модели Вселенной, в центре которой он поместил солнце – это стало огромным шагом для астрономии; в Пражском университете, созданию которого в 1348-м способствовал отец Сигизмунда Карл IV, Возрождение развивалось в теологическом и философском направлениях – преподавание там велось на чешском и немецком языках, что олицетворяло баланс между сосуществовавшими на этой территории народами. читать дальшеЛетний дворец короля Матьяша I в Вышеграде, где Дракула провёл много лет под домашним арестом, был полностью переделан итальянскими мастерами и архитекторами; именно там придворный художник нарисовал портрет князя – первое цветное, написанное маслом изображение правителя земель, в будущем прозванных Румынией. [Нам досталась лишь более поздняя копия оного портрета]
Касательно изобретения печатного станка историки спорят до сих пор: не могут выбрать между Иоганном Гутенбергом и Иоганном Фустом из Майнца – кто-то из них создал более удобный и меньший по размерам пресс, сделавший печать книг более доступной. При этом совершенно обходят стороной тот факт, что книгопечатники Буды и Вены уже познали сие искусство как минимум за пять лет до того, как Уильям Какстон запустил свой печатный станок в Англии в 1476-м, ведь ещё в 1463-м году в Вене была напечатана первая брошюра о Дракуле: её распространяли среди немецкого населения как политическую пропаганду, оправдывавшую арест князя. Позже эти средневековые «ужастики» выпустили в Лейпциге, Аугсбурге, Штутгарте, Страсбурге, Нюрнберге и многих других городах.
Заметим также, что одним из самых ключевых изобретений того периода технического прогресса является порох, принесший в шум боя яркие вспышки и грохот взрывов. Это вещество произвело революцию в способах ведения войны, облегчив процесс уничтожения врагов использованием ручниц и низведением роли кавалерии – а ведь именно она и осознание её решающей роли в бою были самым важном аспектом в обучении молодого рыцаря.
Кандидата в рыцари учили уважать человеческую жизнь, защищать женщин и детей и соблюдать право врага найти спасение в церкви. Но с самого начала Возрождения к участию в войнах привлекались профессионалы, для которых жизнь не стоила ничего или очень мало – они были обучены только убивать, но не брать в плен или калечить. Сокращалась дистанция между солдатом и простым человеком. Пушки, прерогатива тирана, применялись в армии Дракулы и были главным инструментом разрушения, так что лишь толстые городские стены могли спасти простых людей от гибели. [Святой Штефан Великий тоже пушками не брезговал]
Ещё одной новой ужасной напастью стали эпидемии, начиная с пандемии Чёрной Смерти (бубонной чумы) в 1300-х, которая выкосила треть населения Европы и во времена Дракулы периодически опустошала Восточную Европу. Другие страшные болезни – сифилис, туберкулёз, проказа и оспа – сопровождали турецкое наступление на Балканы. Бедствия, подобные этим, да ещё и естественные катаклизмы – наводнения, землетрясения и нашествия саранчи – упоминаются путешественниками довольно часто наряду с поклонением ложным богам, сожжениями «ведьм» и «колдунов», верой в силу гадалок и вещуний и другими предрассудками.
Жизнь тогда была коротка, многие дети умирали во младенчестве, так что век Дракулы можно назвать эпохой цинизма и отчаяния – этот факт объясняет жестокость и низкую ценность человеческой жизни, проявляемые Дракулой и его современниками.
Дракула стал крестоносцем, потому что, в силу своего географического положения, его страна оказалась перед наибольшей угрозой от турок. Невозможно понять правителя и воина, не зная направлений геополитики его страны и её истории, но именно этими сведениями на западе редко интересуются, отсюда и возникает множество мифов и споров, связанных с именем князя – порождённых богатым воображением Брэма Стокера и бесчисленным количеством киношников, которые упорно описывают Трансильванию, западный регион нынешней Румынии, как мистический край цыган, вампиров и диких крестьян. читать дальше
У земель, составляющих современную Румынию, очень древняя история.
Покорённые Римом в двух успешных военных походах (101-й и 105-106 гг. н. э.), местные жители, звавшиеся даками, сложили оружие после того, как их царь принял яд, чтобы не попасть в плен. Римская оккупация сопровождалась заселением на новые территории жителей всех провинций империи. Земли за Дунаем были названы «Счастливой Дакией», поскольку почва оказалась пригодна для обработки и плодородна, а в Карпатах, как было известно ещё с древних времён, располагались богатые залежи золота и серебра. Римская Дакия, не совсем точно совпадавшая по границам с современной Румынией, включала в себя большую часть Дунайской равнины и занимала плато Карпат южной Трансильвании. Говоря современных языком, можно представить костяк территории, которую населяли даки, в виде перевёрнутой буквы «S», расширяющейся на концах, от границ Чехословакии вниз по Дунаю и сформированной самими горами. Римляне, однако, не пошли дальше по берегу Чёрного моря и к Днестру: в 271-м году под тяжёлым натиском варварских захватчиков армия и римская администрация отступили на юг, за Дунай, в земли нынешней Болгарии. Большинство историков утверждают, что основная часть населения «Счастливой Дакии», уже успевшая перенять разговорную латынь от римлян, осталась и нашла убежище в трансильванских горах.
Трансильвания – край, где родился Дракула – издавна была населена дакоримлянами или, как они себя называли, поскольку в их языке основой была латынь, румынами, и для удобства мы будем использовать именно последнее обозначение. Земли, располагавшиеся перед лесистыми Карпатами и к XIII веку оккупированные венграми, в ранних летописях по-латински назывались «trans silva» - «земля за лесами», что весьма точно описывало густо поросшие деревьями горы.
Венгры были кочевым народом из Центральной Азии [но до этого жили в районе Урала] и тогда ещё говорили на тюркском наречии, унаследованном ими от отделившихся от европейской цивилизации восточных финнов [спорный вопрос]. Мадьяры основали своё королевство на месте древней Паннонии, равнины на востоке современной Румынии, а к началу XI века уже подчинили себе всю Трансильванию.
Веком позже венгерские короли приняли под своё покровительство азиатский народ, от которого они в своё время отделились – секеев (секуев или секлеров), родство с коими Дракуле приписал Стокер – и которых историки считают потомками гуннов Аттилы. Венгерское слово «szek» означает «место», а «el» - «далеко», и жили секеи на самых границах венгерского королевства, «далеко от места силы».
Вслед за секеями пришли немцы, в основном из Рейнланда и Фландрии, получившие в этих землях наделы – им было позволено основать полусамостоятельно управлявшиеся города и пользоваться обширными привилегиями в торговле. Их и называли саксонцами. В 1211-м году, чтобы защитить свои владения от восточных захватчиков, король Венгрии дал право действовать на своей территории славному немецкому Тевтонскому ордену, который охранял юго-восточные границы страны примерно двадцать лет.
Жившие в Трансильвании румыны во времена варварского нашествия объединились в мелкие независимые феоды: в своих вотчинах они пасли овец и занимались земледелием, сохраняя свой язык и свои традиции. В период венгерского правления они добились нестабильной, но автономии, а затем, когда монгольское нашествие хана Батыя в 1241-м году серьёзно ослабило мадьяр, румыны воспользовались случаем и начали свой исход с трансильванских плато через Карпаты на равнины.
Первым в конце XIII века было основано княжество под названием Валахия (словом «vlach» в немецком обозначались все латиноговорящие). Румыны предпочитают называть эти земли Мунтенией, «землёй за горами», или Царой Ромыняской (Ţara Românească
, «землёй румынской». Около 1352-го года вторая волна миграции, пошедшая из Северных Карпат, положила начало Молдавии, названной по имени реки Молдовы, в долине которой переселенцы укрылись от набегов венгров и татар.
Валахия, которой правил Дракула, сформировалась как государство к 1290-му году, и его политическая организация была довольно примитивной. Как и множество восточно-европейских стран того времени, Валахия не отличалась крупными размерами – без учёта трансильванских герцогств Фэгэраш и Амлаш её территория насчитывала около 48 000 квадратных миль [примерно 124 319 с половиной квадратных километров] (примерно как штат Нью-Йорк), а население – около полумиллиона человек, большинство из которых были румынами и обитали в 3 220-и деревнях и городах. Подавляющая часть подданных княжества облюбовала для жизни холмистые карпатские предгорья, лежащие на пути к тем трансильванским плато, откуда румыны вышли. Дунайская равнина, в те дни покрытая густыми лесами, была заселена редко – люди боялись турок.
Тырговиште стал столицей Валахией Валахии примерно в 1385-м году, а все предыдущие столицы располагались ближе к горам из соображений безопасности. Брэила, что на Дунае, была самым большим торговым городом-портом. Важными экономическими центрами являлись Тыргшор (уже исчезнувший город недалеко от Тырговиште, специализировался преимущественно на внутренней торговле) и Рукар, северо-восточная приграничная крепость. Бухарест, значительно отдалённый от гор, пусть и существовал с раннего Средневековья, был слишком подвержен турецкам набегам, чтобы иметь какое-то значение.
Только малая часть этих городов была построена в западно-европейских традициях, а их фортификационные сооружения чаще всего возводились из дерева. Некоторые города по сути своей являлись разросшимися деревнями. Несколько крепостей сербской или византийской архитектуры располагались в стратегически важных точках в горах, на Дунае, на побережье моря, на восточных границах – всех их построили предшественники Дракулы, и принципиальным отличием этих сооружений от мощных немецких и тевтонских бастионов были малые размеры. Большинство валашских крепостей планировались скорее как убежища, чем как оборонительные сооружения, но были среди них и действительно могучие строения – стоявшая в дельте Дуная на молдавской границе Килия и построенная ещё дедом Дракулы за огромные деньги (доходы от соляных копей) на острове посреди Дуная Джурджу, чьей целью была защита равнины от турецких набегов и которая в 1416-м году отошла туркам.
Валашское общество главным образом подразделялось на два класса, бояр и крестьян.
Первый сформировался к началу XV века – были ли бояре разбогатевшими свободными землевладельцами или потомками прежней военной касты, как это было в Европе, неясно, и в данном вопросе пусть разбираются специалисты, однако боярские притязания на право зваться аристократией разбиваются о тот факт, что с самого начала существования княжества, или даже раньше, «боярином» назывался управитель, но совсем не обязательно, что собственник, земли. Бояре владели огромными поместьями, состоявшими из дюжин деревень, и постоянно расширяли их путём покупки земель, женитьбы или получением надела в дар от князя. В своих поместьях [«каждый чувствует себя царьком» (с)], как и любые феодалы, бояре были суверенными господами.
Представители высших эшелонов боярской иерархии были награждены определёнными титулами, соответствовавшими византийской придворной традиции, и при грубом приближении их можно назвать министерскими постами. Такие звания жаловались за заслуги перед господарем – военную доблесть, например.
Первым из бояр считался бан (губернатор) Олтении: он, как и другие отмеченные правящим князем сановники, обычно имел одного или двух помощников из числа менее знатных бояр. Важной обязанностью был сбор податей, комендантами крепостей и правителями волостей так же назначались бояре. При дворе, разумеется, существовало немалое число синекур и незначительных должностей. Титул «великий боярин» гарантировал своему носителю место в Боярском Совете, который во главе с господарем и управлял страной. И иногда трудно было сказать, в чьих руках сосредоточена реальная власть – княжеских или боярских.
На первый взгляд, господарь – «domnul» на румынском, от латинского «dominus» («господин»), или «voivode», от славянского «воевода» (этот термин использовался редко [если вы откроете сборники документов с письмами и указами валашских господарей, то обнаружите диаметрально противоположный факт]) – обладал всеми главными атрибутами власти: был сувереном и главой центральной и местной администрации, поднимал и снижал налоги, в его ведении находились сбор податей и таможенных пошлин, суд, чеканка монеты, он же являлся главнокомандующим армии и главой полиции [скорее всего, имелась ввиду стража, но кто я такая, чтобы исправлять двух профессоров].
Несмотря на все эти обязанности, от абсолютной власти господарь был весьма далёк. Первородство, один из самых важных аспектов сильной централизованной власти в западном государстве, в Валахии было не развито: любого сына правящего князя, законнорожденного или нет, Боярский Совет мог признать достойным трона и объявить своим господарем. Эта ситуация приводила к частым междоусобицам и анархии, так как разные боярские фракции поддерживали разных кандидатов на трон. Также господарю требовалось получить одобрение Боярского Совета для принятия законов и заключение всех договоров вплоть до дарственных на землю.
Мощным инструментом княжеской власти была Румынская Православная Церковь, подчинявшаяся патриарху Константинопольскому с IX века, когда страна была обращена в православную веру. На самом деле с самого момента основания Валашского княжества румынская церковь стремилась к автономии под управлением местного епископа, называвшего себя «митрополит Унгровлахийский и экзарх Равнин» и чьей резиденцией был Куртя-де-Арджеш, на северо-западе от Тырговиште. Теоретически, в его ведении находилась трансильванская православная паства. Ему подчинялись другие архиереи и настоятели множества влиятельных и богатых монастырей: Тисманы, Говоры, Котмяны, Водицы, Козии, Главакиоса [не нашла этот монастырь], Дялула и Снагова. Они владели огромными земельными наделами и бессчётным количеством деревень и могли участвовать в Боярском Совете. Монастыри обладали обширными привилегиями, были освобождены от налогов и поддерживали господаря, а князь, в свою очередь, периодически посещал их и щедро жертвовал на нужды церкви. В тяжёлые времена каждый монастырь должен был выделить средства на ведение войны в соответствии с размерами своих владений. Также в стране функционировали несколько католических монастырей, принадлежавших Доминиканскому, Францисканскому, Цистерцианскому и Бенедиктинскому орденам, управлявшихся из Трансильвании. Францисканский монастырь, например, располагался недалеко от господарского дворца. Впрочем, римская церковь имела маленькое влияние в княжестве: католиков считали «приблудами», причины тому были и политические, и религиозные, поскольку Папа Римский всегда ассоциировался с венграми-захватчиками.
Стоит обратить внимание и на средний класс средневековой Валахии. Рост городов неизбежно способствует развитию торговли, и большая её часть была сосредоточена в руках трансильванских купцов-немцев, которые в валашских торговых городах оказались практически монополистами. В обмен на право вести свои дела в княжестве они платили таможенные пошлины, прямиком отправлявшиеся в казну страны.
Из Трансильвании в Валахию было два больших торговых пути: первый шёл вдоль Олта из Сибиу в Турну Рошу, приграничную крепость, другой – из Брашова в Рукар по Дымбовице. Именно этими дорогами изготовленные в Трансильвании товары попадали на рынки Тыргшора и Тырговиште. Обязательство покупать и продавать товары только в определённых городах способствовало сбору большого количества купеческого люда в течение нескольких ярмарочных дней - господарю было важно контролировать иностранную торговлю, поскольку купцы-немцы платили пошлины, а местные ремесленники и торговцы, к началу XV века только поднявшиеся, просили князя защитить их интересы и торговую нишу от вездесущих трансильванцев.
Все румынские крестьяне изначально были свободными людьми, но со временем большая их часть стала боярскими холопами и собственностью церкви, но во времена Дракулы этот процесс только начинался.
В случае войны в первую очередь господарь обращался за помощью к боярам, которые вместе со своей дружиной шли в бой под собственными знамёнами. Однако воевода мог воззвать и к свободным крестьянам, которые составляли немалую силу в валашском войске – наличие такого «крестьянского элемента» отличало валашскую армию от типичных феодальных войск соседних государств. От сильных армий Англии и Франции валашское войско отличалось также процентным соотношением между общим количеством населения и числом людей, владеющих оружием – на примерно пятьсот тысяч жителей Валахии приходилось тридцать-сорок тысяч воинов, и это по тем временам довольно большая доля способного биться населения.
Помимо войск, стоявших на защите страны во время войны, князь мог прибегнуть к помощи небольшого полицейского контингента и пограничников, ещё стоит учесть личную охрану господаря и гарнизоны крепостей. Отсутствие регулярной армии осложняло противостояние князя и бояр в мирное время: воевода мог наказать опального боярина или церковного служителя, конфисковав его имущество или земли, но причин на это было всего три – измена, отсутствие наследника и отказ платить подати. Узаконив конфискацию, господари стали часто к ней прибегать, делая боярами своих приверженцев и отдавая им имущество опальной знати.
Как потенциальный участник крестового похода, Валашское княжество XV века существенно отличалось от своих соседей: в Сербии и Болгарии турки уже успели столкнуться с типичными феодальными армиями [авторы имеют ввиду, что оные состояли из господ и их охраны], а в Валахии их ждали боярские дружины и свободные крестьяне, защищавшие кормившую их землю. Эта уникальная социально-политическая организация страны ждала лишь лидера, способного в полной мере использовать её потенциал в борьбе с внешним врагом.
- в этой части авторы снова по десять раз повторяют одни и те же факты разными словами, так что складывается ощущение, будто их гонорар напрямую зависел от толщины книги;
- про то, что за независимость уже Валахии от Венгрии пришлось ещё и повоевать, они скромно умолчали, но поверьте - было;
- следующий заход, "Предшественники Дракулы", завершит наконец первую главу;
- сифилис в пятнадцатом веке ещё не умели диагностировать, если вообще завезли, а в виде эпидемий он, по-моему, вообще не ходил.
Вычитка всё так же приветствуется.
Раду Флореску и Раймонд Т. МакНелли
Дракула - господарь множества лиц.
Его жизнь и его времена
Его жизнь и его времена
Глава 1
Мир настоящего Дракулы
Эпоха перехода
Мир настоящего Дракулы
Эпоха перехода
Пусть Италию тех времён и можно назвать учителем и вождём классицизма, гуманизма и научной мысли, ошибочно, однако, полагать, будто бы новые веяния не достигали восточных окраин европейской цивилизации: в основанном в 1364-м году Краковском университете математик Николай Коперник был в процессе открытия новой модели Вселенной, в центре которой он поместил солнце – это стало огромным шагом для астрономии; в Пражском университете, созданию которого в 1348-м способствовал отец Сигизмунда Карл IV, Возрождение развивалось в теологическом и философском направлениях – преподавание там велось на чешском и немецком языках, что олицетворяло баланс между сосуществовавшими на этой территории народами. читать дальшеЛетний дворец короля Матьяша I в Вышеграде, где Дракула провёл много лет под домашним арестом, был полностью переделан итальянскими мастерами и архитекторами; именно там придворный художник нарисовал портрет князя – первое цветное, написанное маслом изображение правителя земель, в будущем прозванных Румынией. [Нам досталась лишь более поздняя копия оного портрета]
Касательно изобретения печатного станка историки спорят до сих пор: не могут выбрать между Иоганном Гутенбергом и Иоганном Фустом из Майнца – кто-то из них создал более удобный и меньший по размерам пресс, сделавший печать книг более доступной. При этом совершенно обходят стороной тот факт, что книгопечатники Буды и Вены уже познали сие искусство как минимум за пять лет до того, как Уильям Какстон запустил свой печатный станок в Англии в 1476-м, ведь ещё в 1463-м году в Вене была напечатана первая брошюра о Дракуле: её распространяли среди немецкого населения как политическую пропаганду, оправдывавшую арест князя. Позже эти средневековые «ужастики» выпустили в Лейпциге, Аугсбурге, Штутгарте, Страсбурге, Нюрнберге и многих других городах.
Заметим также, что одним из самых ключевых изобретений того периода технического прогресса является порох, принесший в шум боя яркие вспышки и грохот взрывов. Это вещество произвело революцию в способах ведения войны, облегчив процесс уничтожения врагов использованием ручниц и низведением роли кавалерии – а ведь именно она и осознание её решающей роли в бою были самым важном аспектом в обучении молодого рыцаря.
Кандидата в рыцари учили уважать человеческую жизнь, защищать женщин и детей и соблюдать право врага найти спасение в церкви. Но с самого начала Возрождения к участию в войнах привлекались профессионалы, для которых жизнь не стоила ничего или очень мало – они были обучены только убивать, но не брать в плен или калечить. Сокращалась дистанция между солдатом и простым человеком. Пушки, прерогатива тирана, применялись в армии Дракулы и были главным инструментом разрушения, так что лишь толстые городские стены могли спасти простых людей от гибели. [Святой Штефан Великий тоже пушками не брезговал]
Ещё одной новой ужасной напастью стали эпидемии, начиная с пандемии Чёрной Смерти (бубонной чумы) в 1300-х, которая выкосила треть населения Европы и во времена Дракулы периодически опустошала Восточную Европу. Другие страшные болезни – сифилис, туберкулёз, проказа и оспа – сопровождали турецкое наступление на Балканы. Бедствия, подобные этим, да ещё и естественные катаклизмы – наводнения, землетрясения и нашествия саранчи – упоминаются путешественниками довольно часто наряду с поклонением ложным богам, сожжениями «ведьм» и «колдунов», верой в силу гадалок и вещуний и другими предрассудками.
Жизнь тогда была коротка, многие дети умирали во младенчестве, так что век Дракулы можно назвать эпохой цинизма и отчаяния – этот факт объясняет жестокость и низкую ценность человеческой жизни, проявляемые Дракулой и его современниками.
Румынская предыстория
Дракула стал крестоносцем, потому что, в силу своего географического положения, его страна оказалась перед наибольшей угрозой от турок. Невозможно понять правителя и воина, не зная направлений геополитики его страны и её истории, но именно этими сведениями на западе редко интересуются, отсюда и возникает множество мифов и споров, связанных с именем князя – порождённых богатым воображением Брэма Стокера и бесчисленным количеством киношников, которые упорно описывают Трансильванию, западный регион нынешней Румынии, как мистический край цыган, вампиров и диких крестьян. читать дальше
У земель, составляющих современную Румынию, очень древняя история.
Покорённые Римом в двух успешных военных походах (101-й и 105-106 гг. н. э.), местные жители, звавшиеся даками, сложили оружие после того, как их царь принял яд, чтобы не попасть в плен. Римская оккупация сопровождалась заселением на новые территории жителей всех провинций империи. Земли за Дунаем были названы «Счастливой Дакией», поскольку почва оказалась пригодна для обработки и плодородна, а в Карпатах, как было известно ещё с древних времён, располагались богатые залежи золота и серебра. Римская Дакия, не совсем точно совпадавшая по границам с современной Румынией, включала в себя большую часть Дунайской равнины и занимала плато Карпат южной Трансильвании. Говоря современных языком, можно представить костяк территории, которую населяли даки, в виде перевёрнутой буквы «S», расширяющейся на концах, от границ Чехословакии вниз по Дунаю и сформированной самими горами. Римляне, однако, не пошли дальше по берегу Чёрного моря и к Днестру: в 271-м году под тяжёлым натиском варварских захватчиков армия и римская администрация отступили на юг, за Дунай, в земли нынешней Болгарии. Большинство историков утверждают, что основная часть населения «Счастливой Дакии», уже успевшая перенять разговорную латынь от римлян, осталась и нашла убежище в трансильванских горах.
Трансильвания – край, где родился Дракула – издавна была населена дакоримлянами или, как они себя называли, поскольку в их языке основой была латынь, румынами, и для удобства мы будем использовать именно последнее обозначение. Земли, располагавшиеся перед лесистыми Карпатами и к XIII веку оккупированные венграми, в ранних летописях по-латински назывались «trans silva» - «земля за лесами», что весьма точно описывало густо поросшие деревьями горы.
Венгры были кочевым народом из Центральной Азии [но до этого жили в районе Урала] и тогда ещё говорили на тюркском наречии, унаследованном ими от отделившихся от европейской цивилизации восточных финнов [спорный вопрос]. Мадьяры основали своё королевство на месте древней Паннонии, равнины на востоке современной Румынии, а к началу XI века уже подчинили себе всю Трансильванию.
Веком позже венгерские короли приняли под своё покровительство азиатский народ, от которого они в своё время отделились – секеев (секуев или секлеров), родство с коими Дракуле приписал Стокер – и которых историки считают потомками гуннов Аттилы. Венгерское слово «szek» означает «место», а «el» - «далеко», и жили секеи на самых границах венгерского королевства, «далеко от места силы».
Вслед за секеями пришли немцы, в основном из Рейнланда и Фландрии, получившие в этих землях наделы – им было позволено основать полусамостоятельно управлявшиеся города и пользоваться обширными привилегиями в торговле. Их и называли саксонцами. В 1211-м году, чтобы защитить свои владения от восточных захватчиков, король Венгрии дал право действовать на своей территории славному немецкому Тевтонскому ордену, который охранял юго-восточные границы страны примерно двадцать лет.
Жившие в Трансильвании румыны во времена варварского нашествия объединились в мелкие независимые феоды: в своих вотчинах они пасли овец и занимались земледелием, сохраняя свой язык и свои традиции. В период венгерского правления они добились нестабильной, но автономии, а затем, когда монгольское нашествие хана Батыя в 1241-м году серьёзно ослабило мадьяр, румыны воспользовались случаем и начали свой исход с трансильванских плато через Карпаты на равнины.
Первым в конце XIII века было основано княжество под названием Валахия (словом «vlach» в немецком обозначались все латиноговорящие). Румыны предпочитают называть эти земли Мунтенией, «землёй за горами», или Царой Ромыняской (Ţara Românească
, «землёй румынской». Около 1352-го года вторая волна миграции, пошедшая из Северных Карпат, положила начало Молдавии, названной по имени реки Молдовы, в долине которой переселенцы укрылись от набегов венгров и татар. Валахия, которой правил Дракула, сформировалась как государство к 1290-му году, и его политическая организация была довольно примитивной. Как и множество восточно-европейских стран того времени, Валахия не отличалась крупными размерами – без учёта трансильванских герцогств Фэгэраш и Амлаш её территория насчитывала около 48 000 квадратных миль [примерно 124 319 с половиной квадратных километров] (примерно как штат Нью-Йорк), а население – около полумиллиона человек, большинство из которых были румынами и обитали в 3 220-и деревнях и городах. Подавляющая часть подданных княжества облюбовала для жизни холмистые карпатские предгорья, лежащие на пути к тем трансильванским плато, откуда румыны вышли. Дунайская равнина, в те дни покрытая густыми лесами, была заселена редко – люди боялись турок.
Тырговиште стал столицей Валахией Валахии примерно в 1385-м году, а все предыдущие столицы располагались ближе к горам из соображений безопасности. Брэила, что на Дунае, была самым большим торговым городом-портом. Важными экономическими центрами являлись Тыргшор (уже исчезнувший город недалеко от Тырговиште, специализировался преимущественно на внутренней торговле) и Рукар, северо-восточная приграничная крепость. Бухарест, значительно отдалённый от гор, пусть и существовал с раннего Средневековья, был слишком подвержен турецкам набегам, чтобы иметь какое-то значение.
Только малая часть этих городов была построена в западно-европейских традициях, а их фортификационные сооружения чаще всего возводились из дерева. Некоторые города по сути своей являлись разросшимися деревнями. Несколько крепостей сербской или византийской архитектуры располагались в стратегически важных точках в горах, на Дунае, на побережье моря, на восточных границах – всех их построили предшественники Дракулы, и принципиальным отличием этих сооружений от мощных немецких и тевтонских бастионов были малые размеры. Большинство валашских крепостей планировались скорее как убежища, чем как оборонительные сооружения, но были среди них и действительно могучие строения – стоявшая в дельте Дуная на молдавской границе Килия и построенная ещё дедом Дракулы за огромные деньги (доходы от соляных копей) на острове посреди Дуная Джурджу, чьей целью была защита равнины от турецких набегов и которая в 1416-м году отошла туркам.
Валашское общество главным образом подразделялось на два класса, бояр и крестьян.
Первый сформировался к началу XV века – были ли бояре разбогатевшими свободными землевладельцами или потомками прежней военной касты, как это было в Европе, неясно, и в данном вопросе пусть разбираются специалисты, однако боярские притязания на право зваться аристократией разбиваются о тот факт, что с самого начала существования княжества, или даже раньше, «боярином» назывался управитель, но совсем не обязательно, что собственник, земли. Бояре владели огромными поместьями, состоявшими из дюжин деревень, и постоянно расширяли их путём покупки земель, женитьбы или получением надела в дар от князя. В своих поместьях [«каждый чувствует себя царьком» (с)], как и любые феодалы, бояре были суверенными господами.
Представители высших эшелонов боярской иерархии были награждены определёнными титулами, соответствовавшими византийской придворной традиции, и при грубом приближении их можно назвать министерскими постами. Такие звания жаловались за заслуги перед господарем – военную доблесть, например.
Первым из бояр считался бан (губернатор) Олтении: он, как и другие отмеченные правящим князем сановники, обычно имел одного или двух помощников из числа менее знатных бояр. Важной обязанностью был сбор податей, комендантами крепостей и правителями волостей так же назначались бояре. При дворе, разумеется, существовало немалое число синекур и незначительных должностей. Титул «великий боярин» гарантировал своему носителю место в Боярском Совете, который во главе с господарем и управлял страной. И иногда трудно было сказать, в чьих руках сосредоточена реальная власть – княжеских или боярских.
На первый взгляд, господарь – «domnul» на румынском, от латинского «dominus» («господин»), или «voivode», от славянского «воевода» (этот термин использовался редко [если вы откроете сборники документов с письмами и указами валашских господарей, то обнаружите диаметрально противоположный факт]) – обладал всеми главными атрибутами власти: был сувереном и главой центральной и местной администрации, поднимал и снижал налоги, в его ведении находились сбор податей и таможенных пошлин, суд, чеканка монеты, он же являлся главнокомандующим армии и главой полиции [скорее всего, имелась ввиду стража, но кто я такая, чтобы исправлять двух профессоров].
Несмотря на все эти обязанности, от абсолютной власти господарь был весьма далёк. Первородство, один из самых важных аспектов сильной централизованной власти в западном государстве, в Валахии было не развито: любого сына правящего князя, законнорожденного или нет, Боярский Совет мог признать достойным трона и объявить своим господарем. Эта ситуация приводила к частым междоусобицам и анархии, так как разные боярские фракции поддерживали разных кандидатов на трон. Также господарю требовалось получить одобрение Боярского Совета для принятия законов и заключение всех договоров вплоть до дарственных на землю.
Мощным инструментом княжеской власти была Румынская Православная Церковь, подчинявшаяся патриарху Константинопольскому с IX века, когда страна была обращена в православную веру. На самом деле с самого момента основания Валашского княжества румынская церковь стремилась к автономии под управлением местного епископа, называвшего себя «митрополит Унгровлахийский и экзарх Равнин» и чьей резиденцией был Куртя-де-Арджеш, на северо-западе от Тырговиште. Теоретически, в его ведении находилась трансильванская православная паства. Ему подчинялись другие архиереи и настоятели множества влиятельных и богатых монастырей: Тисманы, Говоры, Котмяны, Водицы, Козии, Главакиоса [не нашла этот монастырь], Дялула и Снагова. Они владели огромными земельными наделами и бессчётным количеством деревень и могли участвовать в Боярском Совете. Монастыри обладали обширными привилегиями, были освобождены от налогов и поддерживали господаря, а князь, в свою очередь, периодически посещал их и щедро жертвовал на нужды церкви. В тяжёлые времена каждый монастырь должен был выделить средства на ведение войны в соответствии с размерами своих владений. Также в стране функционировали несколько католических монастырей, принадлежавших Доминиканскому, Францисканскому, Цистерцианскому и Бенедиктинскому орденам, управлявшихся из Трансильвании. Францисканский монастырь, например, располагался недалеко от господарского дворца. Впрочем, римская церковь имела маленькое влияние в княжестве: католиков считали «приблудами», причины тому были и политические, и религиозные, поскольку Папа Римский всегда ассоциировался с венграми-захватчиками.
Стоит обратить внимание и на средний класс средневековой Валахии. Рост городов неизбежно способствует развитию торговли, и большая её часть была сосредоточена в руках трансильванских купцов-немцев, которые в валашских торговых городах оказались практически монополистами. В обмен на право вести свои дела в княжестве они платили таможенные пошлины, прямиком отправлявшиеся в казну страны.
Из Трансильвании в Валахию было два больших торговых пути: первый шёл вдоль Олта из Сибиу в Турну Рошу, приграничную крепость, другой – из Брашова в Рукар по Дымбовице. Именно этими дорогами изготовленные в Трансильвании товары попадали на рынки Тыргшора и Тырговиште. Обязательство покупать и продавать товары только в определённых городах способствовало сбору большого количества купеческого люда в течение нескольких ярмарочных дней - господарю было важно контролировать иностранную торговлю, поскольку купцы-немцы платили пошлины, а местные ремесленники и торговцы, к началу XV века только поднявшиеся, просили князя защитить их интересы и торговую нишу от вездесущих трансильванцев.
Все румынские крестьяне изначально были свободными людьми, но со временем большая их часть стала боярскими холопами и собственностью церкви, но во времена Дракулы этот процесс только начинался.
В случае войны в первую очередь господарь обращался за помощью к боярам, которые вместе со своей дружиной шли в бой под собственными знамёнами. Однако воевода мог воззвать и к свободным крестьянам, которые составляли немалую силу в валашском войске – наличие такого «крестьянского элемента» отличало валашскую армию от типичных феодальных войск соседних государств. От сильных армий Англии и Франции валашское войско отличалось также процентным соотношением между общим количеством населения и числом людей, владеющих оружием – на примерно пятьсот тысяч жителей Валахии приходилось тридцать-сорок тысяч воинов, и это по тем временам довольно большая доля способного биться населения.
Помимо войск, стоявших на защите страны во время войны, князь мог прибегнуть к помощи небольшого полицейского контингента и пограничников, ещё стоит учесть личную охрану господаря и гарнизоны крепостей. Отсутствие регулярной армии осложняло противостояние князя и бояр в мирное время: воевода мог наказать опального боярина или церковного служителя, конфисковав его имущество или земли, но причин на это было всего три – измена, отсутствие наследника и отказ платить подати. Узаконив конфискацию, господари стали часто к ней прибегать, делая боярами своих приверженцев и отдавая им имущество опальной знати.
Как потенциальный участник крестового похода, Валашское княжество XV века существенно отличалось от своих соседей: в Сербии и Болгарии турки уже успели столкнуться с типичными феодальными армиями [авторы имеют ввиду, что оные состояли из господ и их охраны], а в Валахии их ждали боярские дружины и свободные крестьяне, защищавшие кормившую их землю. Эта уникальная социально-политическая организация страны ждала лишь лидера, способного в полной мере использовать её потенциал в борьбе с внешним врагом.
@музыка: ремонт на заднем плане
@настроение: ночь наступает и начинается мой дожор...
@темы: история, Валахия, Дракула, переводец, Венгрия, 15 век, Средневековье
И Штефан чел Маре там няшный - юноша бледный со взором горящим.
